Cuba / Cuban Affairs

El 13 de marzo sigue siendo en nuestro país una fecha histórica. Fue marcada con un grito de libertad protagonizado por jóvenes que dieron su vida por ese sueño. Este año, esta fecha ha quedado marcada por un grito ahogado, como un sueño una vez más interrumpido. Esperamos como pueblo alguna noticia que nos diera un aliento de esperanza, por mínimo que fuera, sin embargo, nos encontramos una vez más con la mentira institucionalizada, asistimos al juego de preguntas y respuestas, al mismo discurso culposo, a la lista de justificaciones que con costo se las cree el mismo gobierno.

 Estoy muy molesta, no solo por lo que despierta dentro de mí escuchar tantas mentiras, sino porque una vez más siento cómo vuelve a acontecer la humillación y el insulto a la inteligencia y dignidad de todo un pueblo, como si los cubanos dentro de esta isla hubiésemos perdido la capacidad para distinguir, razonar, pensar.

Quisiera comprender todos los intentos de este gobierno por sacar el país adelante, sin embargo, ha quedado demostrado durante 67 años que no han logrado construir una Cuba próspera y equitativa. Las rectificaciones de errores, las tareas de reordenamiento, y otras medidas implementadas, solo han servido para seguir llevándonos a la desestabilización, la inflación, la pobreza y el descontento creciente de la población, que deja ver con claridad que no se ha encontrado el camino y, como nos dicen los sabios de todos lo tiempos, a veces hay que intentar por otros caminos que pueden asustarnos en sus comienzos, pero que nos podrán llevar a un cambio real, tan necesario.

La independencia de Cuba en 1898 fue el desenlace de una larga epopeya marcada por el ESFUERZO BÉLICO DE LOS CUBANOS, quienes durante tres guerras prolongadas demostraron que la libertad era un destino irrenunciable. Ese sacrificio sembró un precedente glorioso en la historia nacional. Sin embargo, el triunfo final no puede entenderse sin la intervención de Estados Unidos, que con la Resolución Conjunta aseguró que Cuba sería libre e independiente. De este modo, se diferenciaba claramente el destino cubano del de Puerto Rico, donde la monarquía española había intentado replicar el modelo canario de autonomía, y del de Canarias, que ya gozaba de un régimen especial dentro de España. La Corona pensó que esa fórmula podía exportarse al Caribe como solución política, pero en Cuba resultó inviable frente a la insurgencia y en Puerto Rico quedó anulada por la ocupación norteamericana.

El contexto interno explica la fragilidad de la república naciente. Cuba era un país con baja urbanización, escasa alfabetización y sin tradición de autogobierno. Los cubanos nunca habían ejercido el poder estatal y el primer mandato presidencial ya enfrentó tensiones que derivaron en un conato de guerra civil. En ese escenario, la intervención estadounidense fue decisiva en términos prácticos: evitó el colapso institucional y brindó un marco inicial de estabilidad. Pero más allá de lo militar, el aporte más duradero fue ideológico. El modelo republicano, democrático y liberal emanado de la Revolución estadounidense ofreció a los cubanos un horizonte de modernidad y pertenencia a la constelación de repúblicas americanas. Más allá de las consideraciones debatidas, la independencia se hubiera conquistado de todas formas, pero bajo el influjo del ejemplo norteamericano de progreso, libertad y bienestar.

Hoy, el escenario es sustancialmente distinto. La Cuba del presente no es la Cuba de finales del XIX. La sociedad esta urbanizada, con niveles de instrucción y experiencia en organización social, aunque bajo un régimen totalitario. Por ello, la transición hacia la democracia no puede depender exclusivamente de una intervención militar externa, sino de la lucha cívica noviolenta, capaz de formar ciudadanos conscientes y de construir instituciones legítimas desde dentro. La filosofía de la noviolencia ofrece un camino más sostenible: la democracia que nace de la acción ciudadana tiene mayor legitimidad y arraigo que la impuesta desde fuera.

He estado pensando en San José como referente

Cristo siempre será nuestro referente máximo, pero los santos, al compartir nuestras mismas fragilidades y, a pesar de ellas, haber logrado vivir en fidelidad al Evangelio, se convierten en modelo e inspiración, en un punto de referencia.

San José es alguien con quien el pueblo cubano puede identificarse con mucha facilidad, porque las condiciones en las que vivió se parecen mucho a las condiciones en que estamos viviendo nosotros.

San José vivió en una época marcada por la pobreza y la necesidad, por la inseguridad y el poder despótico, por la falta de derecho y de justicia, porque el país estaba en manos de una autoridad que no conocía límites y que generaba un ambiente de inseguridad y miedo.

Ante esto, José es encargado por Dios de ser el inspirador de su hijo, por tanto, es el hombre que, en primer lugar, está presente y atento a su familia: se compromete, lucha, trabaja, protege, cuida… En medio de un mundo convulso, es roca para su familia.

Entre cacerolazos y circo, así estamos viviendo hace días, con la miseria de los apagones, la falta de comida, la basura que nos envuelve y unas flotillas que llegan con argumentos de solidaridad, gestos de cercanía con niños que se convierten en falta de respeto, y fotos que nos exponen sin permisos.

Nos encontramos: con los cacerolazos se vuelven la única posibilidad de expresar nuestro grito ahogado y flotillas que se burlan de nuestra pobreza, ante un gobierno inepto que utiliza esta flotilla para hacer ver que sus donaciones serán un respiro y a un pueblo hundido renunciando a su dignidad.

No estamos llamados a dejar que caminen por encima de nosotros, hemos sido creados en libertad y dignidad, a imagen y semejanza de Dios que dijo que éramos muy buenos, obra creada con cariño de sus manos. Con la conciencia de esa dignidad de humanos no podemos permitir más abusos.