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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/07 04:18Señor Daubar, creo que usted es quien ya en varias ocasiones ha llevado las discusiones hacia lo personal y lo que es más detestable, lo hace con un despilfarro de sarcasmo que de alguna manera denigra a otros. Por lo menos así lo he interpretado. En todo caso Ortíz no tendría que disculparse conmigo, pues él con su lengua – los dedos o el corazón- más afilada que la mía te ha respondido de la manera que te buscas. En ese sentido, y sólo en ese sentido, debes tener presente que hay Ferrara(s) por todas partes, Sr. Daubar.
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Jorge Daubar
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Posts: 33
Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/07 06:37Si ustedes carecen de sentido del humor y experiencia en debates, no es mi culpa. Entrénense mejor para el futuro. Se sienten ofendidos los que, lastrados por esa deficiencia prefieren hacerse las víctimas antes que asimilar las lecciones. Yo pasé por ese entrenamiento y lo asimilé a tiempo.
Un debate sin pimienta carece de interés. Un debate implica, primero que todo, honestidad en el tratamiento de los oponentes. Nunca se denigra les deslizando insinuaciones que empañen su imagen. A esa actitud también se le llama respeto. Fue Lenin quien postuló aquello de "no ataques el mensaje, ataca al mensajero". Por eso, a los que ejercen esta mala práctica les llamo "leninistas".
Este foro, especialmente por ser en internet, recibe la visita diaria de miles de personas que entran, leen y se van. Cuando yo escribo mis respuestas estoy pensando primeramente en esas personas, lectores anónimos. Si otros prefieren hablarle a su ombligo es lamentable, pero les aseguro que nadie va a disfrutar con sus intervenciones.
En otro incidente anterior traté de ventilar sus criterios hacia mí explicándoles que mi estilo es el que aconsejaba Martí. El dijo: La crítica debe ser un látigo con un cascabel en la punta.
Y sí, Yaxys, no te imaginas el gozo que produce en mí la lectura de los artículos del doctor Orestes Ferrara, coronel del Ejército Libertador cubano, alto funcionario de los gobiernos de la República y profesor universitario de alta consideración hasta su muerte. Un hombre que viajó desde muy lejos para contribuir a la libertad de nuestra Patria.
El era de la estirpe de los hombres brillantes quienes pasan a la historia a pesar de las calumnias conque lo castigaban sus adversarios. Ellos sustituían el talento con la mala fe.
No pases por alto que existe una mayoría callada que nos lee y saca conclusiones. Para ellos escribes y no para nosotros, que apenas llegamos a formar un equipo de fútbol, aunque hay veces que nos damos pataditas unos a otros.
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Gerardo E. Martínez-Solanas
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/07 12:39Efectivamente, en este FORO existe una inmensa mayoría callada que lee, como afirma Jorge. Pero estoy convencido de que cuando la cadena de mensajes pierde pertinencia, queda para el rastro del olvido.
Por otra parte, es muy lamentable que Daubar, con toda su inteligencia, tenga la osadía de comparar la prosa que ha empleado en estos mensajes a la de Martí.
El Apóstol de la libertad de Cuba, sabía usar el látigo, sí, pero con una enorme dosis de indignado decoro. El insulto en un debate es señal de falta de razones. Epítetos utilizados por Daubar como “cretinismo ajeno”, o figuras despreciativas e insultantes como “no le puse más atención que la que le pongo al papel sanitario después que lo he usado” o como “los maricas también están dotados”, o afirmaciones que hierven con la arrogancia del fariseo como “yo creía que eras cristiano”, normalmente denotan el escaso respeto por la opinión ajena de quien los profiere.
Por otra parte, conociendo como conozco a Ernesto Ortiz, sé que es una persona abnegada y con una alta dosis de ética en todas sus actuaciones. Conozco también su historial de dedicación a la Revista Vitral y al Centro de Formación Cívica y Religiosa desde la Provincia de Pinar del Río en Cuba, en apoyo de la inmensa obra de formación que realiza Dagoberto Valdés. Finalmente las horas tan numerosas que gasta en mantener y mejorar estas páginas de DemocraciaParticipativa.net sin mayor interés que el de promover la causa de la democracia en todo el mundo, y no sólo en su Cuba natal.
No hace falta que lo defienda, porque su actuación como Moderador y responsable de este FORO, habla por sí sola. Nunca ha intentado la censura de quienes piensan distinto y jamás ha utilizado el insulto en sus intervenciones. El simple hecho de que haya permitido la publicación de los mensajes de Daubar, convertidos en ataques personales e impertinentes al Moderador de este FORO, merecen mi aplauso. Demuestran su firme convicción democrática.
Me alegro, por otra parte, que Alberto Müller, iniciador de esta cadena de debate, haya regresado para tratar de introducir un elemento de serenidad y para reencauzar los comentarios ácidos hacia el tema original y pertinente.
Finalmente, exhorto a los participantes en estos FOROS a que se tomen unos minutos indispensables para leer en la sección de “Anuncios” las “Reglas Participativas Básicas” que identifican las normas indispensables para ser admitido en esta comunidad pensante. Entre otras, les copio a continuación las que son relevantes para este caso en particular:
“Deberá escribirse correctamente; y, sin abandonar su estilo personal, el usuario ha de esforzarse por expresar ideas claras y respetuosas de las opiniones ajenas.
Los usuarios del FORO tienen diferentes formas de pensar, experiencias y niveles de conocimientos; es indispensable tratar con respeto las opiniones emitidas por otros usuarios, aunque estas no concuerden total o parcialmente con nuestras opiniones.
No se permite lenguaje ofensivo o inmoral, ni discriminación o difamación de cualquier índole, ni contenidos que vayan contra la veracidad comprobada o la legalidad establecida.”
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Elisa Morales Gómez
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/07 20:52Para empezar bien debo decirles que soy una visitante casi diaria de este sitio. Entro, miro y si encuentro algo enjundioso pues me quedo a leer. Me lo recomendó una amiga de Miami hace ya unos meses y se lo he agradecido varias veces.
En todos estos meses he disfrutado mucho con el estilo del señor Daubar, a quien imaginaba en control de sus reacciones. Su lenguaje es amplio y galano pero, de pronto, encuentro que pierde los frenos y responde al señor Ernesto de una manera inesperada.
Pero, al parecer el señor Daubar encontró algo ofensivo o quizás oscuro en un párrafo de lo que había escrito antes el señor Ernesto y lo invitaba a explicarnos a nosotros, los lectores anónimos, el significado de "compañeros superiores" y otras cosas más.
Por eso me asocié con ustedes hoy, para reclamar esa explicación que el señor Daubar estima pertinente. Yo soy cubana pero salí de Cuba antes de cumplir los diez años, pero le pregunté a mi madre y me dijo que podía ser atinente a la pertenencia de Daubar al partido comunista en algún momento anterior.
Al señor Gerardo le señalo que Daubar hace citas, no emulaciones con la prosa de Martí, como usted dice. Pienso que en vez de condenar a Daubar debió aclarar lo ocurrido y llamarlos a los dos señores a una explicación mutua de frente a los visitantes anónimos y pedirnos opiniones. Hombre, que nosotros no estamos acá pintados en el aire.
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Gerardo E. Martínez-Solanas
Admin
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/08 12:32Permítanme que le exprese a Elisa Morales cuánto me complace que haya decidido pasar de lectora a participante, porque como bien lo dice su nombre, este es un FORO PARTICIPATIVO, en el que tanto sus opiniones, como las de los demás o las nuestras son importantes para el libre intercambio de las ideas que nos enriquecen.
Además, debo aclararle que aunque soy el Director de DemocraciaParticipativa.net y aunque dos de los participantes en este debate en particular son, el uno Moderador del FORO, y el otro Corresponsal en España de nuestras páginas, cuando participamos aquí lo hacemos en igualdad de condiciones y en ejercicio del derecho a la libre expresión que tenemos todos. Es decir, no estamos opinando en nombre de DemocraciaParticipativa.net sino individualmente en nombre del que firma.
Por lo tanto, nos regimos por las mismas normas que se aplican a todos los participantes. Ese fragmento de las normas que le cité a Jorge Daubar, se aplica a nosotros y todos los participantes tienen pleno derecho a reclamarnos que las cumplamos también.
Sabemos que Jorge Daubar, entre otras cosas, es autor de un libro sobre José Raúl Capablanca, el genial ajedrecista cubano, que creo que publicó en Cuba hace años, en el cual hace gala de ese estilo galano de literatura que usted menciona. Por lo tanto, mi opinión personal es que normalmente sus contribuciones a este FORO son enriquecedoras.
No obstante, no podemos admitir que ni él, ni nosotros, ni nadie más falte el respeto a otros que piensan distinto y se utilicen epítetos e insultos innecesariamente. Ese fue el motivo de mi exhortación, que en ningún momento amenaza con la censura ni la aplica, como queda demostrado constantemente en este FORO.
Por otra parte, tratándose éste de un foro libre, no me corresponde pedir explicaciones a los participantes, excediéndome en el concepto democrático de mi autoridad como Director. Por lo tanto, intervine expresando mi opinión personal y sometiéndome al hacerlo al juicio favorable o desfavorable de los lectores.
De todos modos, en lo que toca a nuestras funciones y responsabilidades en este sitio de la WEB, le agradezco sinceramente que nos llame la atención, nos critique y nos pida explicaciones porque eso nos obliga a prestar atención para tratar de enmendar las actitudes o decisiones equivocadas.
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Elisa Morales Gómez
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/08 15:58Gracias por su respuesta señor Martinez Solanas. Ok, usted no puede hacer nada para llamar a capítulo a los señores Daubar y Ernesto. Entonces, que el propio señor Ernesto nos explique lo que Daubar le pidió. Yo quiero saber si hay algo oscuro en la vida de Daubar porque para respetar a alguien hay que conocerlo más allá de lo que escribe.
Que el señor Daubar escribió un libro sobre Capablanca lo saben millones de personas en el mundo porque si usted escribe su nombre en cualquier buscador aparece eso, entre otras cosas más. Ese entre otras cosas más que usted dice también resulta intrigante y sugiere maldades asociadas que yo quiero que me cuenten porque no aparecen en internet. El silencio de ustedes es una mala sugerencia de que Daubar es muy malo o muy bueno, pero tanto tanto en las dos condiciones que a ustedes les queda grande hablar de él con franqueza.
Señor Martínez Solanas, yo tenía la impresión de que ustedes dos eran amigos. Una amistad en la que él aportaba un humor irritante que usted soportaba por eso mismo: Por amistad. Ahora me parece que no era así. Que usted le permitía a Daubar que lo creyera su amigo y nada más que eso. Es decir, que mi risa de antes no tenía justificación. Si en realidad no eran amigos esa idea mía de un amigo pinchando a otro era totalmente irreal. Incluso, lo imaginaba a usted un gordo bueno y a él un jovencito flaco y travieso.
Usted habla de insultos del señor Daubar al señor Ernesto pero yo lo que veo es una buena imaginación a la hora de elaborar una respuesta provocadora. Yo vivo en el norte de España y trabajo así que nada de lo escrito por el señor Daubar me escandaliza. Aquí hablamos grueso y sin tapaderas y yo pienso que un sitio de internet, por estar expuesto al universo entero, debía ser apto para todo.
Yo no voy a hablar más de esto porque me enojo. Si no usted, entonces que sea el señor Ernesto quien hable. Si no lo hace va a dejar en mí un mal sabor de boca. O el señor Alberto Müller. O el señor Yaxys. Alguien que no evada su responsabilidad con nosotros los anónimos de antes y participantes de ahora. Pero le aseguro señor Martínez que la ausencia del señor Daubar hará menos entretenido este web site.
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Gerardo E. Martínez-Solanas
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/08 17:51Tenga la plena seguridad Elisa Morales de que no hay doble intención en ninguna de mis palabras. “Entre otras cosas” es un etcétera tan transparente que me sorprenden sus suspicacias. Sus otras especulaciones son extrañas, tratándose de alguien que no nos conoce. En cuanto a la ausencia o presencia de Daubar en este FORO depende de él y no de nosotros.
Por otra parte, en las sociedades libres como en la que usted vive no se puede obligar a nadie a contestar. Este es un foro libre y semejante exigencia sencillamente no se aplica.
Cada quien expresa sus opiniones como le plazca y cuando le plazca. Lo único que exigimos es respeto a las opiniones ajenas. Estoy seguro de que como lectora no le interesa mucho leer debates que caen en el plano personal.
Alberto Müller escribió un mensaje que planteaba su visión de la ética periodística. Posteriormente respondió mesuradamente a las opiniones vertidas sobre el tema. Si él o cualquier otro desean continuar el debate será porque encuentran razones suficientes de interés, no porque alguien se los exija.
Por mi parte, le aseguro que me interesa el tema original y no los derroteros que ha tomado este debate.
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Ernesto Ortiz Hdez.
Admin
Posts: 49
Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/08 18:45La idea de mi escrito esta relacionada con la acusación de codicia que hace Daubar y su afirmación tajante de que quien paga manda y que estos periodistas, por tanto, no son independientes. Se sube en una silla, moralmente hablando, y desde lo alto determina que no es éticamente correcto recibir dinero cuando se trabaja por la patria. Si bien no tengo nada en contra del sacrificio al que invitan sus palabras, y aunque el sentido común afirma que no le falta razón, sí me pareció incorrecto cuando lo transforma, sin misericordia alguna, en dogma.
Así que me pregunté: ¿Quién le pagaba al Sr. Daubar cuando vivía en Cuba? ¿Quién me pagaba a mi? ¿Quién le paga su salario, ahora mismo a Oswaldo Payá? Da igual si eras ingeniero, escritor, o ajedrecista, si llevamos las cosas al extremo no debimos aceptar ninguna paga; y Oswaldo Payá, renunciar a su salario con presteza. ¿Que en Cuba se malvive y aún lo poco no puede despreciarse? Pues que escriban en el Herald o en Cuba Encuentro, o hagan llamadas (internacionales, claro) a CubaNet y esperen tranquilamente a que un día alguien les haga llegar un sobrecito con el pago del artículo de hace seis meses. Ah, claro, entonces estarían a merced de la influencia miamense, o de la imperialista, y anexionista, sin dudas. El que cobren por sus escritos es ya un hecho probatorio, se deduce del dogma antes visto ¿Es un caso extremo? Sin dudas; pero es una conclusión que encuentro lógica partiendo de supuestos igualmente extremos.
Recordemos aquella observación que hizo Raúl Rivero en el juicio donde le condenaron a tantos años de prisión debido -precisamente, y según consta en el sumario- a que aceptó dinero por los artículos que escribía en la prensa "extranjera". Dijo Raúl, con su sorna característica, que dejaba de publicar en el Herald si le daban una mínima columna en el diario Granma. ¿Cree usted que aceptaría, en ese caso hipotético, su paga de periodista?, ¿cree que cambiaría entonces las denuncias sociales de sus crónicas periodísticas? Con el diario oficial cubano la respuesta es fácil: el Granma tiene su línea, y Raúl Rivero la suya. Pero si no aceptase la paga oficial, posiblemente debería volver a escribir para otra publicación que le pague, o asaltar la bodega del barrio. Ah, claro, Raúl Rivero está fuera de Cuba. ¿Y ahora quién le paga? -se preguntarán aquellos para los que ya está condenado.
Obviamente, quien paga puede creerse en el derecho, que algunos pueden considerar ineludible, de mandar, y aún más: de esperar obediencia ciega. Los ejemplos arriba citados (en el que también incluyo a Daubar, por supuesto) pueden ser, sin embargo, indicio de que aún en las situaciones de mayor dependencia y precariedad, e incluso de obligaciones legales, puede mantenerse cierto decoro, y no estar condenados a un determinismo sin matices. De que el hombre es libre, en última instancia; así que cómo vamos a condenar su albedrío ante unas monedas, por muy necesarias que sean. Hay que dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César, señores.
Ese era el sentido de mis comparaciones, en las que quizá se me haya ido la mano en las ironías, repito. Si alguien quiso mirarlo de otra forma y sentirse aludido e inculpado, eso estaba lejos de mi intención. Comprendo, sin embargo, que también podía interpretarse así: ya que, como intenté explicar, era genérico y pretendía que nos colocásemos (Daubar en primera instancia) en una situación a la que, de alguna manera, no estamos o hemos estado ajenos. No me interesa, como a la señora Elisa, indagar en lo que ella llama "los aspectos oscuros" de la vida de Daubar, simplemente sugerí que algun matiz de imperfección podría tener, sí, al aplicársele la misma regla con que ha medido a estos periodistas. Si recibió algún salario, algún dinero por Derecho de Autor, alguna remesa, o lo que sea, desde mi punto de vista eso es totalmente plausible, válido, necesario y normal, por mucho que en determinadas situaciones (y quienes hemos recibido algo de eso lo sabemos) dentro de Cuba un asunto así puede perder su normalidad, y sabemos que hay compatriotas que han sucumbido a mayores beneficios con menores presiones. Pero la sospecha aparece, precisamente, si suponemos a destajo que cualquier moneda recibida te obliga necesariamente a traicionarte a ti mismo y acatar las órdenes del pagador. Eso me parece una simpleza, y una injusticia para quienes intentan sobrevivir y mantener su dignidad en Cuba.
También me incluía en esa generalidad, afirmé, sin temores, porque no me creo, en esencia, ser mejor que nadie. Y porque no creo que todos los que pregonan su "santidad", su "patriotismo", sus elevadas virtudes, sin pudor alguno, estén verdaderamente en una situación mejor; para empezar, les faltaría algo de humildad. Yo quiero tener presente siempre eso, para evitar la tentación de tirar la primera piedra. ¿Que si Daubar era comunista? ¿Y eso a quien le importa, señora? ¿Acaso no lo fui yo? ¿Nuestros padres no militan ahora mismo? ¿Lo va a condenar por ello? ¿Acaso no lo fue usted (entienda, otra vez, que hablo genéricamente: usted es cualquiera de nosotros), o es que usted es también de las que no tiene oscuridad alguna? Yo sí tengo el convencimiento de que el comunismo es intrínsecamente perverso, pero me gustaría mirar primero a la persona, a sus actos, sus valores, antes que al carnet que lleva, o a sus caídas pasadas, o al sambenito que quieran endilgarle. Porque creo en la redención, e intento practicar el perdón.
Comprendo que la manera en que expresé mi razonamiento era algo hiperbólica, poco clara, y pudo prestarse a interpretaciones, sobre todo si uno supone que el autor se deja llevar por maledicencias y diretes. O si pertenece a ese tipo de personas que quieren a toda costa enterarse de la vida ajena y sus torceduras con la mayor mala fe. Tengo mis defectos, por supuesto, pero no creo que llegue a tanto.
Quería añadir más claridad sobre estos matices, que siempre he creído se relacionan con el tema.
Gerardo tiene razón: intentamos que este foro sea algo distinto de "Aquí hay tomate..." (o cualquier otro "clásico" de la telebasura española, por muy entretenidos que puedan ser ocasionalmente), y este incidente pasará a ocupar el lugar que le corresponde. En lo personal, a mi no me interesa aclarar nada más a nadie ajeno al asunto, no creo que les competa. Por último, señora Elisa, la animo a continuar siendo en este foro, además de observadora ávida y visitante asidua, partícipe. Bienvenida.
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Elisa Morales Gómez
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/10 13:03Vale, señor Martínez, yo no los conozco...personalmente, pero sus textos son transparentes. Además, la amiga que me recomendó este web site sí los conoce a todos ustedes, incluido el señor Daubar y me ha contado muchas cosas acerca de él que, aparentemente, usted pasa por alto.
Nos hace el panegírico del señor Ernesto pero se reserva la historia de Jorge Daubar como combatiente anticastrista. ¿Por qué? Bueno, eso demuestra parcialización. Señor Martínez, si vamos a detestar a Daubar hagámoslo todos, pero con claridad absoluta.
Yo aludí a que Daubar, en apariencia, se creía su amigo y usted soslaya esa cuestión. Ya que hemos llegado a este punto, denos la oportunidad de participar también en todo. ¿Fueron amigos alguna vez?
De esto yo he sacado una convicción elemental: El señor Daubar es un incordio o como dicen los americanos: a pain in the neck. Saber las razones es una obligación que me impongo a partir de este momento. Yo ejerzo como periodista de investigación en uno de los medios de prensa más importantes de España y alguna que otra vez colaboro en la radio, por eso es que mi curiosidad luce desmesurada. En realidad, es una deformación profesional o la posibilidad de que esto me lleve a la televisión. Lo confieso paladinamente. Hay ciertos personajes involucrados en este asunto que sería interesante ver cómo lucen después.
Antes de concluir con usted, señor Martínez, le digo que el único lugar en el mundo donde se pretende justificar lo ocurrido a los compañeros del Herald es en Miami y por eso se le cuelga tanta mala fama a esa ciudad. Una fama que las izquierdas cómplices se ocupan de magnificar porque les conviene. Unos pocos, actuando mal, manchan la reputación de los demás.
Hago la salvedad, de paso, que el Herald nunca se ha hecho una autocrítica, y menos por intermedio del señor Hoyt. El último párrafo de su artículo, leído en el mundo entero, es demoledor. Y el señor Alberto Müeller, debía interpretarlo así. Ahora una pregunta: ¿El señor Müller cobró alguna vez de Radio y TV Martí?
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Elisa Morales Gómez
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/10 13:25Gracias, señor Ernesto, por la respuesta. Usted es un hombre que escribe bien, con pausa y con ánimo conciliador. Eso es lo que leo suyo en este Foro. No lo imagino soltando dragones por la boca.
Sin embargo, mientras usted compara el texto cuestionado de Daubar con la telebasura española, yo tiendo a buscarle parecidos con el Quijote, que allí sí hay "malas palabras" a mares. Quizás usted no haya leído el Quijote, y su paso por España se reduce a mirarnos como personajes de la telebasura. Eso es lamentable, pero es su derecho supremo.
Que usted escriba bien quiere decir que se le puede entender bien. Yo salí de Cuba muy niña pero en conversación de estos días con amigos de allá (emails intercambiados) puntualicé perfectamente qué puede significar eso de "compañeros superiores" en el contexto político cubano. En eso sí hay tomate, señor Ernesto, y salta a la vista la "mala leche". Algo que, por otro lado, entiendo que haya provocado el señor Daubar con sus posiciones extremistas. Mi mejor consejo es que haya conciliación y, sobre todo, menos arrogancia, para que Daubar vuelva, sí ustedes lo consideran una buena persona y digna de figurar acá. No es sólo él, señor Martínez, quien debe contribuir a un mejor ambiente en este FORO PARTICIPATIVO.
Y, de ese Garrido que Daubar mencionó en la anécdota y luego en su airada defensa contra lo que pensó que era "una paletada de caca" echada sobre su reputación, ¿quién era? ¿Era un militante comunista o un católico ferviente? Quisiera que me hablaran de él estos dos señores, Daubar y Ernesto, que parecen haberlo conocido muy bien.
Y claro que voy a continuar visitándolos y participando en sus debates de ahora en adelante. Y cuando pasen las fiestas y viaje a Miami a finales de Enero los quisiera conocer personalmente. Sí me lo permiten, claro. A Ernesto lo voy a visitar acá, en España. Ya tengo su dirección.
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Elisa Morales Gómez
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Re:La ética no reconoce diferencias culturales - 2006/12/19 22:09Encontré la dureccuón electrónica del señor Daubar en internet, le escribí y él me ha respondido en varias ocasiones.
Dice Daubar:
1. Que usted tiene desde hace meses, señor Martínez, una copia de la nueva versión del libro sobre Capablanca y que su esposa y usted la han leído. Por la primera edición le pagaron $4.600 en Cuba.
2. Que la Federación de Ajedrez Postal era una organización formada por voluntarios, incluido el señor Garrido que ambos mencionaron, y que cuando el gobierno cubano decidió oficializarla lo quitaron a él de la dirección y pusieron a otro. O sea, que ni Garrido ni él cobraron un centavo jamás.
3. Que ganó dos premios nacionales de comedias para tv por los que le pagaron $500 cada uno pero nunca fueron producidos.
4. Que dejó en proceso de edición una novela de aventura política por la que le adelantaron $1,500 pero nunca fue impresa por su salida del país.
5. Que durante años ha sido sometido a una campaña de calumnias que le recuerdan la que lanzaron contra Pedro Luis Boitel en 1959 durante las elecciones para la federación de estudiantes universitarios. Lo irónico, según Daubar, es que los mismos que lo calumniaron apoyaban a su contrincante, el comandante Rolando Cubelas, junto con los comunistas universitarios. ¡Qué alianza señor Martínez!
6. Que él se reafirma en la opinión de que la ética más elemental de los periodistas manda que si se cobra algún dinero en un agencia de gobierno, cualquier gobierno, en una sociedad abierta hay que revelarlo. Y si se es dirigente de alguna organización políticoideológica, con más razón hay que revelarlo a los lectores y además calzar sus artículos con esa mención. No hacerlo resta credibilidad y prestigio.
Invito a otros visitantes de este ws a participar para apoyar a los que trabajan en él. Hasta ahora he comprobado que no hay censura y que lo único que no se puede hacer es escribir en el estilo de Cervantes. Si quieren insultar a alquien háganlo bajo cuerda, esa es la lección.
Seguiré entrando, no lo duden ustedes.
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daniel bouzas
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Posts: 37
Re:La autocrítica del Herald - 2007/03/31 22:17Amigos del foro. Vaya culebrón.
En primer lugar quiero aclarar que no es usual en mi participar en debates fuera de los de la región de Iberoamérica, pero me llamó la atención las derivaciones que ha tomado este debate y me vino la tentación de terciar en él, con todo respeto, porque siento que el tema original se ha perdido entre varios otros.
Agradezco a Gerardo que ha puesto un marco adecuado a este debate que por momentos se salió de madre. En cierta ocasión Jorge (que tiene un estilo muy particular) se pasó de la raya, o como decimos en el sur del continente "se fué al carajo" con su estilo.
A Elisa le doy la bienvenida al club y espero al igual que los demás amigos que continúe participando. Ella tiene por supuesto el derecho a preguntar y repreguntar, pero también Ernesto tiene el derecho a no responder si eso es lo que entiende mejor. Como bien lo dice Gerardo, el FORO es libre y las opiniones nuestras también lo son. Ahora claro, la libertad de opinión no debe ser disculpa para agredir e insultar al otro. La línea delgada entre la opinión libre y el respeto a la libertad y privacidad del otro a veces es dificil de visualizar.
Entiendo que las personas tengan el derecho de cambiar de posición y de opinión a lo largo de su actividad política. La historia de la democracia está plagada de ejemplos de personas que han cambiado de posición política e incluso mas de una vez.
La personas como seres pensantes y políticos tienen su derecho a cambiar de forma de pensar. La actividad política democrática es dinámica, como todas las cosas de la vida. No es censurable que alguien cambie de manera de pensar. Si es censurable que sea terco o necio y encuentre que las cosas son inalterables. El mundo de hoy es muy distinto al de hace 15 años y por lo tanto las condicionantes cambian con el devenir de los acontecimientos
No es importante cuál fué la posición política de los amigos del foro hace 15 años. Me importa cuál es la posición política de hoy y su visión del futuro.
El culebrón fué muy útil para acercar posiciones, lo crean o no y para continuar con nuestras discusiones que quiera Dios nunca se interrumpan. Saludos.
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