Pablo Matamoros
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¿Por qué Sarkozy? - 2007/10/01 03:06
A diferencia de muchos otros líderes de la centro-derecha europea, Sarkozy a demostrado en muy poco tiempo, que no tiene problemas en mostrar y hacer notar sus grandes diferencias ideológicas con las políticas implementadas por la izquierda, tanto en Francia, como en el resto del mundo.En un mundo dominado por una suerte de fobia a las definiciones, Sarkozy no ha tenido ningún problema en recalcar que sus políticas y estrategias difieren en muchos aspectos a las de sus antecesores.
Es esa diferenciación, y en el no esconder o camuflar sus ideas, lo que hacen que su proyecto político sea un ejemplo claro de que hoy por hoy, es posible presentarse como una opción política, sin necesidad de esconder lo que realmente se quiere o piensa, y menos aún sin caer en un discurso mediático, carente de contenido moral o ideológico.
Fue en su famoso discurso de Bercy, donde hace patente la lógica imperante para la izquierda desde Mayo del 68, en donde la política se muestra como un quehacer dominado por un discurso relativista y carente de contenido moral:
“No me da miedo la palabra “moral”. Desde mayo de 1968 no se podía hablar de moral. Era una palabra que había desaparecido del vocabulario político. Hoy, por primera vez en decenios, la moral ha estado en el corazón de la campaña presidencial. Mayo del 68 nos había impuesto el relativismo intelectual y moral. Los herederos del 68 habían impuesto la idea de que todo vale, de que no hay ninguna diferencia entre el bien y el mal, entre lo verdadero y lo falso, entre lo bello y lo feo. Habían querido hacernos creer que el alumno vale tanto como el maestro, que no hay que poner notas para no traumatizar a los malos alumnos, que no había diferencias de valor y de mérito. Habían querido hacernos creer que la víctima cuenta menos que el delincuente, y que no puede existir ninguna jerarquía de valores. Habían proclamado que todo está permitido, que la autoridad había terminado, que las buenas maneras habían terminado, que el respeto había terminado, que ya no había nada que fuera grande, nada que fuera sagrado, nada admirable, y tampoco ya ninguna regla, ninguna norma, nada que estuviera prohibido.”
El divorcio que ejercieron los herederos de dichas políticas, de entender que la economía corre por un carril distinto de la vida diaria, es lo que ha extremado las diferencias sociales y la exclusión de muchos del sistema social. Pues, siguiendo el discurso del gobernante francés, fue este relativismo carente de todo contenido lo que hizo que el sistema económico se volviese cada vez más perverso, haciendo que el capitalismo careciera de cualquier contenido moral.
El discurso de Sarkozy hace más notorio que nunca, la diferencia entre dos maneras de entender el mundo y las relaciones sociales, por un lado la del liberalismo, con énfasis en el individuo y en el desarrollo de sus potencialidad y capacidades; y por otro la del socialismo, cuyo énfasis recae en la sociedad como un ente que determina las circunstancias de los individuos, por sobre sus intenciones y posibilidades.
¿Qué tipo de sociedad queremos: una en donde las personas sean juzgadas y consideradas por sus capacidades o méritos, dentro de un esquema de una ciudadanía fundada tanto en los derechos, como en los deberes?, o ¿queremos una sociedad en donde todos los valores tiendan a ser relativizados y los derechos resulten ser más importantes que los deberes?
Sarkozy, dio otro importante pasó al impulsar un nuevo “Contrato Social”, basado según sus palabras en: “el trabajo, el mérito y la solidaridad”, pues el sistema actual “no es sostenible en términos financieros, desincentiva el trabajo y no garantiza la igualdad de oportunidades”.
La flexibilización de la jornada laboral de 35 horas, límites a la jubilación anticipada, la desaparición de los regimenes especiales de pensiones para determinados empleados públicos, el control de los altos pagos en seguridad social, que a ratos más ayudar, des-estimular el empleo y el emprendimiento.
Es de esperar que estas políticas, que ya han abierto un amplio debate en Francia, posibiliten un espacio de discusión para otros países y fuerzas políticas, pues estando de acuerdo o no con las ideas de Sarkozy, su irrupción en la política y en el debate respecto a de que manera se debe enfrentar “la cosa pública”, claramente marcan una diferencia con la forma en que se ha enfrentado la política en los últimos años.
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